6-й день путешествия по Армении | 12.05.2017 | Аричаванк, гора Арагац: озеро Кари и крепость Амберд, Сагмосаванк, Кармравор, Звартноц

Монастырь Аричаванк

Как показали археологические раскопки, проведенные несколько лет назад, еще во II веке до н.э. на месте Аричаванка стоял древний город, который позднее был разрушен. Сам монастырь принадлежит к VII веку – именно тогда было возведено старейшее сооружение комплекса, крестово-купольная церковь Сурб Григор. Она простояла нетронутой целых триста лет, но в конце XI была сильно повреждена и разграблена во время нашествия сельджуков.

Новый виток в истории монастыря пришелся на самое начало XIII века. При царице Тамаре Аричаванк отошел братьям Иванэ и Закару Закарянам, которые в 1201 году начали масштабную постройку церкви Сурб Аствацацин. Дарованные князьями монастырю привилегии способствуют превращению его в крупный культурно-просветительный очаг средневековой Армении. В облике Сурб Аствацацин можно отметить определенное сходство с церковью Ованнаванк, но первая намного внушительнее по размерам и имеет большой купольный барабан с резными колоннами. Для фасада Сурб Аствацацин строители использовали огромные глыбы туфа различных цветов, которые они уложили в виде своеобразной шахматной мозаики. Кроме того, внешние стены храма украшены богатыми орнаментами и замысловатой резьбой. Позднее, в 1244 году к Сурб Аствацацин с северной стороны был также пристроен большой притвор.

В 1850 году монастырь Аричаванк стал официальной летней резиденцией Католикоса всех армян. В связи с этим территория монастыря была значительно расширена: появилась торжественная трапезная, были построены новые кельи и просторные покои для католикоса. А еще здесь была открыта приходская школа, в которой за тридцать лет ее существования успели получить образование известный армянский поэт Аветик Исаакян и даже сам вардапет Комитас.

Памятник армянскому алфавиту был открыт 28 мая 2005 года и посвящен 1600-летию восстановления армянской письменности. Место для установки памятника выбрано не случайно - высота над уровнем моря здесь составляет как раз 1600 метров.

Армения — первая христианская страна в мире. Именно здесь в 301 г. впервые христианство приобрело статус государственной религии. Это событие связано с именами царя Трдата III и первого патриарха христианского мира Григория Просветителя.

В честь этого события и был установлен этот крест.

Вблизи видно, что большой крест состоит из множества более мелких крестов разных размеров. Каждый год к большому кресту приделывают еще один крест. На дату нашего посещения большой крест состоял из 1716 маленьких крестов.

Вы уже, конечно, догадались, с чем связано такое количество крестов...

Арагац - одинокий потухший вулкан, самая высокая гора на территории современной Армении и Закавказья.

В доисторические времена вулканическое извержение, сопровождавшееся взрывом, разрушило вершину горы. Вулканическая деятельность и многовековая работа воды, ветра и солнца образовали на склонах глубокие ущелья, самые крупные - Геховит и Амберд, имеющие глубину до 500 метров; широкие лощины, окружённые скалами, трубообразные скальные проходы, фульгуриты - результат действия молний.

Вокруг кратера неправильной формы - 2 на 1,5 километра, глубиной более 400 метров - возвышаются, как лепестки гигантского цветка, четыре вершины: северная - 4090 метров, западная - 4001 метр, восточная - 3916 метров и южная - 3879 метров. Кратер вулкана стал ледниковым цирком.

До высоты немногим более 3000 метров Арагац был обитаем и освоен человеком с доисторических времён. Памятники культуры различных эпох сохранились на его склонах, некоторые из них ждут своих исследователей.

С Арагацем связана народная легенда, по которой Св. Григор Лусаворич (Просветитель) восходил на его вершину для совершения молитв, при этом ночью ему светила негасимая лампада, свисавшая прямо с небес. Легенда утверждает, что и сейчас эта лампада светит ночами, но видят её только посвящённые.

Вершинный пояс Арагаца сохранил следы древнего оледенения. Здесь можно встретить морены, кары, пятна вечного снега на ледниковых цирках общей площадью около 5 квадратных километров, высокогорные озёра. Наиболее крупное из них - озеро Кари, лежащее на высоте 3207 метров, имеющее в своей окружности 1150 метров.

В национальных преданиях сохранилась легенда о том, что горы Масис и Арагац были любящими сестрами. Однажды между ними произошёл спор - кто из них выше, прекраснее и стройнее.

Сестры спорили долго и, в конце концов, прокляли друг друга. С тех пор, согласно легенде, и по сей день, на вершину Масиса не может ступить нога человека, а на вершине Арагаца возникло озеро из слез, которые она льёт круглый год.

Город-крепость Амберд находится в 7 км северо-западнее села Бюракан, на южном склоне горы Арагац, на треугольном плато в месте слияния рек Аркашен и Амберд. Точное время основания Амберда неизвестно. Одни ученые считают крепость циклопической, другие же датируют урартским или средневековым периодами. На основании результатов раскопок и историко-археологических изысканий крепость Амберд датируется X-XIII вв. Согласно историческим источникам строительство Амберда началось в VII в. князьями Камсараканами. В X в. крепость принадлежала князьям Пахлавуни и была одним из важных опорных пунктов царства Багратидов и, благодаря своему природному местоположению и защитным сооружениям, славилась неприступностью. Ей принадлежала одна из ответственных ролей в фортификационном кольце города Ани.

В X-XIII вв. город–крепость Амберд включала в себя ряд архитектурных сооружений: дворец, Кафедральную церковь, часовню, жилые строения, водохранилища, баню. крепостные стены, ворота в ущельях рек Аркашен и Амберд, тайные ходы. На сегодняшний день сохранились дворец (X-XIII вв.), Кафедральная церковь (Ваграмашен, 1026 г.), развалины оградительных стен, бани /X-XI вв./ и остатки различных строений.

Дворец находится в северо-западной возвышенной части города-крепости. Согласно архитектурно-археологическим исследованиям представлял собой трехэтажное, в некоторых частях четырехэтажное сооружение с бревенчатым перекрытием, многократно перестраивался и укреплялся.

Баня находится возле дворца и ворот Аркашен. Построена чисто тесаными камнями и имела систему типа гипокауст. Этот заслуживающий внимания памятник представляет собой в плане прямоугольное строение, вдоль продольной оси которого поочередно расположены раздевалки, купальни и отопительная система. В одной из комнат нa стене сохранились следы фрески.

В течение десятилетий на территории Амберда производился ряд археологических раскопок, работы по укреплению и ремонту памятника.

Первые раскопки на территории города-крепости Амберд в 1936 г. осуществил академик И. Орбели. Позднее, в 1963-1972 гг., раскопки под руководством Н. Токарского и С. Арутюняна были продолжены Институтом археологии и этнографии АН Арм.ССР. В процессе раскопок были обнаружены металлические изделия, оружие, стеклянные и серебряные украшения, керамика, золотые и медные монеты, подсвечники, канделябры и др. артефакты.

На основании обмеров, произведенных в 1949-1972 гг., были произведены работы по ремонту и укрепления церкви Ваграмашен, бани.

Работы по реставрации и благоустройству комплекса памятников Амберд проводились и в 2005-2007 гг.

http://www.mshakuyt.com

Кафедральная церковь (Ваграмашен) — находится возле оградительной стены реки Аркашен, в центральной части города-крепости. Возведена в 1026 г. под покровительством Ваграма Пахлавуни. Композиционно это крестово-купольное сооружение. Прямоугольный план включает молельный зал с восточным главным алтарем и четырьмя угловыми ризницами. Внутри круглый, внешне 12-гранный барабан декорирован парными пилястрами и покрыт зонтичным завершением – вегаром. Последний примечателен тем, что является первым образцом подобного типа покрытий. В интерьере церкви на стене высечена строительная надпись. Внешне церковь имеет строгое, незатейливое архитектурное решение.

Монастырский комплекс Сагмосаванк находится восточнее села Сагмосаван, на краю глубокого ущелья. Упоминается с раннего средневековья. Полностью сформировался в первой половине XIII в. Монастырский комплекс построили князья Ваче и Курд Вачутяны. В его состав входят церкви Сурб Сион и Сурб Аствацацин, притвор-гавит и скрипторий.

Церковь Сурб Сион - главная церковь комплекса. Возведена в 1215 г. князем Ваче Вачутяном. Принадлежит к типу купольных, зальных церквей. В плане внешне прямоугольное, внутренне крестообразное с четырьмя угловыми двухэтажными ризницами сооружение. Вход – западный. Высокий цилиндрический барабан и коническое купольное перекрытие – вегар придают церкви стройный вид.

Притвор-гавит примыкает к главной церкви с запада. Возведен в 1215-1235 гг. князем Ваче Вачутяном. Четырехстолпное сооружение, примечательна система перекрытий гавита – один из редких образцов армянской архитектуры.

Церковь-скрипторий расположена юго-восточнее главной церкви и притвора. Возведена в 1255 г. князем Курдом Вачутяном и его женой Хоришах в память преждевременно усопшей дочери Мамахатун. Плановой композицией отличается от других скрипториев данного периода. В восточной части расположена апсида, а в стенах имеются ниши. Вход – западный.

Церковь Сурб Аствацацин (Св. Богородицы) находится южнее церкви Сурб Сион, примыкает к восточной стене скриптория. Возведена в 1235 г. Сводчатое, прямоугольное в плане с восточной полукруглой апсидой сооружение.

Кладбище находится севернее монастырского комплекса. Здесь сохранились замечательные хачкары и хачкары-стелы XIII-XIV вв.

http://www.mshakuyt.com

Монастырь Ованаванк находится в одноименном селе Аштарака (Ованаван). Монастырь Ованаванк – один из значительных армянских историко-архитектурных памятников ХIII в.

Базилика Сурб Карапет (Св. Предтечи) - древнейшее строение комплекса. Согласно легенде, монастырь был основан в начале IV в., когда Григорий Просветитель построил здесь однонефную базилику. Название церкви связывают с тем, что она была одной из первых христианских церквей Армении (Карапет — Предтеча). В 573 г. настоятель Ашот Двинеци ее перестроил: заменил деревянное перекрытие каменными плитами. Церковь восстанавливалась и в 1652 г. Нетронутым сохранился лишь западный фасад с подковообразными арками и фресками портика. На восточном фасаде во время последнего ремонта был высечен герб княжеского рода Вачутянов: голубь в когтях орла.

К северной стене гавита и южной стене базилики примыкает усыпальница.

В 1629 г. южнее притвора-гавита было построено здание школы, а XVII-XVIII вв. к южной монастырской стене было пристроено здание монастырской братии (оба здания не сохранились).

В XII в. царица Нана возвела вокруг монастыря, укрепленную башнями стену.

Монастырь Ованаванк был одним из древнейших рукописных центров. С конца XVI в. в его школе изучали искусство летосчисления, философию и музыку. Сохранились около 20 созданных здесь рукописей, которые хранятся в Матенадаране имени Месропа Маштоца в Ереване.

С северной стороны монастыря находятся развалины церкви 14-ого века.

http://www.mshakuyt.com

Церковь Кармравор Сурб Аствацацин (Св. Богородицы) находится в северо-восточной части города Аштарак, недалеко от древнего Бердатаха, на высоком склоне горы. Маленькое стройное сооружение с гармоничными пропорциями. Время возведения церкви неизвестно, нет и каких-либо сведений в письменных источниках. Согласно анализу композиции и архитектурных деталей, памятник датируется VII в. и сохранился почти без изменений в целости и сохранности. Принадлежит к типу крестово-купольных сооружений с восточной апсидой. Церковь возведена из камней коричневато-красноватого туфа. Интерьер украшен фресками, на которых изображены композиция “Хвала Христосу” и Святые всадники с армянскими подписями. Декоративное убранство строгое, созвучное архитектурному сооружению. Церковь небольшая (6 х 7,5 м), простота убранства предполагает, что это была княжеская родовая усыпальница. В качестве женского монастыря действовала до 1813 г.

Церковь окружена стеной, сложенной из тесанных камней туфа. Возведена в 1326 г. на средства супругов Аснавур и Хуталчак. Соответствующие надписи сохранились на тимпане южного входа оградительной стены и на стене левой ризницы церкви Св. Марине в городе Аштарак. Монастырская стена частично ремонтировалась и сохранилась до наших дней.

Во дворе церкви Кармравор находится средневековое кладбище с хачкарами и надгробиями XIII-XVII вв. От самого древнего хачкара (1184 г.) мастера Арка сохранился лишь постамент с 5-строчной надписью.

В 1956 г. церковь была отремонтирована и осуществлены работы по благоустройству, в процессе которых был разрушен примыкавший к западной стене церкви полуразваливший молельный зал. Последний, представлявший собой безыскусное строение 1860 г., лишь нарушал облик средневекового памятника.

http://www.mshakuyt.com

В храме в селе Ошакан находиться место захоронения великого просветителя Армении Месропа Маштоца, создателя письменностей совершенно различных по языку народов – армян, грузин, и кавказских албанцев.

Над могилой Месропа, расположенной в юго-восточной части села, в 443г. князем Ваганом Аматуни была построена небольшая часовня, на месте которой в 1875-1879г. католикосом Геворгом III была сооружена церковь, стоящая и поныне. Она представляет собой традиционную однонефную базилику, увенчанную звонницей над алтарной апсидой, и напоминает о первых веках христианства Армении. Роспись интерьера церкви выполнена в 1960г. художником О.Минасяном.

С правой стороны, у алтаря, находится склеп, где в фундаменте древней часовни, под мраморным надгробием покоятся мощи Маштоца. Лапидарная надпись у надгробья повествует о деяниях святого Месропа, в V в. канонизированного армянской церковью.

Звартун на древнеармянском означает «Ангел». В переводе Звартноц означает храм «Небесных Ангелов» или храм «Бдящих сил». Также Звартноц называют храмом Григория Просвятителя.

По преданию храм был возведен на месте (и в честь) встречи царя Трдата III с освобожденным из темницы Хор Вирапа Григорием Просвятителем. Храм Звартноц был построен по приказу католикоса Нерсеса III Tайеци (названным также «Строителем») в период с 641 по 661 г., решившим перенести свою резиденцию из Двина в Вагаршапат (Эчмиадзин).

Византийский император Констант III, посетивший Армению в 652 г., участвовал в церемонии освящения Звартноца. Он был настолько поражен его красотой, что пожелал построить такой же в Константинополе. Однако зодчий, который направился с императором в столицу, по дороге умер и подобный храм так и не был построен в Константинополе.

Храм простоял более 300 лет и был разрушен в X в. О причинах этого события мнения исследователей разделяются: большинство склоняются к версии о землетрясении и некоторых конструктивных недостатках; другие видят причину в арабском нашествии.

Лишь спустя тысячу лет начались восстановительные работы в Звартноце. Под руководством архитектора Тороса Тораманяна в 1901—1907 годах были извлечены руины храма и представлен проект Звартноца. На сегодняшний день почти полностью восстановлен первый ярус храма.

Территория Звартноца является археологическим заповедником и открытым с 1937 года музеем.

Источник: https://wikiway.com/armenia/khram-zvartnots/

В прежние века храм представлял собой 3-ярусное здание из вулканического туфа серебристого и черного цвета высотой около 49 м и круглым основанием диаметром 35,75 м. В основание был вписан крест из 6 колонн, расположенных полукругом. Восточную часть первого яруса занимала украшенная фресками и мозаиками апсида. Напротив алтаря, в самом центре храма, располагался круглый бассейн-купель с лесенкой, где совершалось таинство крещения. Позади алтаря открывался проход к подземной ризнице.

Храм был сквозным, словно сотканным из света и воздуха. Ажурное плетение окон, тонкий геометрический орнамент, вырезанные на стенах виноградные гроздья, плоды граната, пальмовые листья и человеческие фигуры создавали в помещении особую атмосферу легкости, естественности, непринужденности — полюбоваться изящными барельефами и удивительными скульптурными композициями, украшавшими раньше Звартноц, можно в археологическом музее.